桂香秋韵访侯龙 - 日志 - 高山 - 东南空间-东南网

　　桂香秋韵访侯龙
　　
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　　如此之美的秋，有一片和谐的阳光烘照着。今年的秋天，似乎来得迟了，我们在戴云山崇山峻岭的余脉中，找不到秋来的感觉，依旧，一袭夏装短袖。
　　路边的枫叶儿似乎渐渐变得青紫了，但那不是黄，更不是红，只是秋天在慢慢选择一种混合的色调，耐心地调和着，以到某时，再确定最后的颜色。车在不断盘旋的山路上走着，还好，一路都是水泥路段，虽然斜坡大，弯度大，偶尔会有小塌方，但依旧好走。某些时候，你已经爬上了山头，却总是望向山脚；某些时候，你已经转入了山谷，却总爱仰望山头。在山头的时候，眼下是若有轻烟的深谷；在山谷的时候，头上是带有白云的高山。
　　从小，我喜欢大山，不知何种原因？或者是我的远祖，在我的血脉里，遗下一种原始、无畏的冲动。所以，我对高山的仰止，一如一只想要征服天空的雄鹰。是的，那不只是一种简单景仰，而是一种渴望超越并与之共存的理想，这和顺从的敬畏，不是一回事。
　　我们的车，在往侯龙书院的方向而去，那三百年的等待，是一种什么样的感觉？现在，只能是想望与期待，无他。
　　
　　2
　　思想之间，你会在山间或者山顶猛然发现，一团绵薄的云雾，是那样的轻盈，那样的随心和随意。事实上，那不是云雾，而是一片轻烟，在蒙胧之间，一个山庄若隐若现。在永春的大山里，总有桃源深处，总有不经意的火光。或许，立于此处的山村前，感觉到的，只是青苔绿韵、山石堆砌的红砖墨瓦，绿树成荫，鸡鸣鸟叫。
　　但别人在远处望你时，望着这悠远的山庄时，也是桃源间一片腾起的仙境，是人间的世外，是与外界相连的归隐。故而，这里有“鳌峰”有“蓬莱”，在清泉之上，在流水之间，在你和我的梦想之间，古朴而悠远，温暖而绵长。
　　三百年前，有人在深山里打造了一栋书院，叫“侯龙书院”。从此，它时而喧嚣，时而孤寂；时而像一位时间老人，时而像一座老钟。是的，它固然是存在着的，却慢条斯理，走走停停。所以，或许我们的心只是一种向往，不会有太大的惊奇；或许我们只能凑近那陈石老木身边，闻一闻历史的气息，拂一拂岁月的风尘。我们又能做什么呢？
　　多少人对大山之内的山村，总有许多理解，比如：“明月松间照，清泉石上流”；“古树高低屋，斜阳远近山”；“绿树村边合，青山郭外斜”；还有：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”……而我却突然以一种智慧的思维，来理解这大山里的闽南人。多少年来，他们渴望和平与安宁，从中原古地，从闹市街头，从梦想平静的心灵之处，迁徙而来。他们在寻求安稳，寻找安静的农耕生活。
　　是的，从古远而来，我们的先祖，带着长途跋涉，不远万里躲入深山老林，过着隐居般的生活，他们来到这里若干年之后，才有我们重回故地的寻觅。这就是根，是民族的根，是中华的根。后来，他们把儿女，送到故乡的千里之外，去读书去求知，去谋求发展，去寻找真理。后来，我们知道有余光中、吴作栋、梁披云、梁灵光……
　　诗人是不说乡愁的，因普天之下，都可以成为第二故乡。诗人不似我们，无端地让乡愁泛滥了，没有目的，只有苍白的文字！
　　
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　　所以，侯龙书院是不会有乡愁的，它只有文化，只有历史和回味！
　　一个民族的永续，离不开文化的延续。我们的祖先，不管走到哪里，都会带走长盛的香火，和永远的文化精萃。这些文化精萃，在闽南的山山水水之间，长留长存着。先人们从来没有忘记教书育人，没有忘记把中华古老的文明、文化，传承和发扬下来。
　　有人说，闽南语是汉语的活化石，这是已经不需考证的事实，证明先人对文明、对文化的不懈努力和固执的传承。
　　记得数百年的东关桥吧？当人们把船停靠在那里，等着一挑挑瓷器或茶叶、丝绸，装入古船之中，一段中华播撒文明的远航，已经开始了。船工和纤夫的号子，在晋江东溪上游，一路往上，又一路往下。他们流经晋江，流向东海；他们走出神州，奔赴世界。古老东方的文明和文化，以让人无法抗拒的物质与精神力量，奔涌、流通着。
　　故而，有一种沉默的声音，常常会隐藏在大山里，隐匿在岁月之间。三百年来，侯龙书院的书声，或者只是山间的一阵松风，一阵细雨，一阵流泉；或者只是晨曦中的一阵鸟鸣，秋意中的一阵桂落，春潮中的一阵惊雷……这里，静静地隔着一段尘烟，不与市井的喧嚣为伍，不与繁华的富贵比邻。竹园雨后的滴水声，点击起童年那似懂非懂的千家诗，三字经，弟子规……是的，传承从这里开始；文明从这里开始，文化从这里开始……
　　如果我不告诉你，外面那排老落破旧、失去几根砖柱的小屋内，有一座三百年的书院，你肯定会与它擦肩而过。是的，侯龙书院，就在那栋普通得不能再普通的砖石瓦房之内，我猜，并且我猜中了，那肯定是曾经生产队开大会或队干部办公的场所。是的，无可厚非，在那不读书、不重视教育，只抓生产、只抓斗争的年代里，这里暂时可以不要书声，转之而来的，新社会的批斗声和评工分的争吵声。
　　估计，也正因为如此难得的好处，让这三百年的读书声，只做短暂的停留，并在日后的价值观上，作为纯物质的财富，保存下来。
　　今天，当我们从那普通得不能再普通，老旧且有些猥琐的外屋进入时，眼前是一道闪亮的光华——这里，与众不同之间有一道小小的江南风景——古梁旧瓦，陈石老木，似乎有些故旧的石栏杆上，布满黯淡的旧苔。三百年间，岁月就是这样在春天里，慢慢变绿的；又是在这样秋天里，慢慢暗黑的。所以有时不免提起：
　　——枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……
　　
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　　的确，侯龙书院“春开玉笔，秋绽桂兰”！想当年，书声似若春雨，壮志恰似凌云。四面青山环抱之中，一院池水泛绿之时，微风起了，或者玉笔清雅，或者兰桂芬芳。
　　那时，梳着小辫的孩子们，坐在充满新木清香的屋瓦下，或者手执一书，或者手握尺笔，在那静静的山水之间，红心绿茵地舒展着春天的梦想。偶尔会有一位背手的先生，以一种严谨的气场，慢慢踱来。他有让人不敢正视的眼睛。是的，这就是中国的严谨和治学。以至于回家不听话的孩子，父母训诫说要告诉先生时，他们不得不暂时臣服温顺。
　　竹园之处，桂轩之间，那是可以偶尔放浪的地方。先生说了——课间休息一下吧，可以嬉闹，但别玩过火了。于是，那屈不下去的筋骨，突然就蹦开了。偶尔玩哭一两个人，那便是正常的事。后来，先生给哭了的孩子送去安慰，给出线了的孩子送来诫语——下次可不能这样的！故，接下来那一节课，有一个学生抹着眼泪，有一个学生低下了头！
　　这不是在说我读书的那一回事吧？走进侯龙书院，让我想起小学时的认真与调皮；想起我的同学，我的老师；我们的教室，我们的操场……古往今来，我们一直在中华传统的道德和文化教育之下，健康成长，长成一张中国脸、中国模样、中国智慧的国家公民。我们有松一样的毅志，竹一样的气节；兰一样的品格，梅一样的坚贞……
　　十八个学厅的侯龙书院，坐北而朝南。这里，古色古香，水池、亭台、楼阁、轩榭，样样俱备，其可谓小小麻雀，五内俱全。四面的青山之下，一池的秋水之上；八方的屋檐之中，数株的古树之侧，那曲折婉回的石栏，静卧于水上，又似石桥，又似廊台，又似凉亭。
　　从“竹园斋”，到“桂轩斋”，再到富有寓意且有典故的“董帷”和“鸢飞鱼跃”，岁月在星水之间，不断穿越，只有教育是永恒的。传承不变，文化不变，良心不变。
　　今日，故事恰似书院，恰似风烛残年的老先生，垂垂暮矣。但它依旧记得陈年往事，记得少年时的洒脱，青年时的孔武，壮年时的沉稳。只是，思维开始放慢了，筋骨慢慢变老了，行走时，已不太方便了。一位老乡贤说，侯龙书院正在筹备修复之中。是的，我们恢复的，当然不只是一段古旧的历史，而是一种文化的传承，一段精神记忆的延续。
　　很少见过有若大的桂树，近三百年了吧？或者春来时新绿满枝，或者秋光下月色冷翠，撒落一地的淡黄芬芳，留下了满庭秋意，一院书香。
　　那些个回家的孩子，鞋底下必定沾满了香气。他们会把香气带回家中的，分享给正纺布的母亲，分享给耕种回来的父亲。那是一股古远的书香味，他的母会说——我儿，真是粘上书香味了，可喜；他的父亲会说——我儿，将来定把这书香味，传播很远，可贺！窗外的树枝上，肯定会有数只喜鹊，欢天喜地地叫唤着，那是喜事，是期翼。
　　这一夜，孩子们一定会梦见春天，蝴蝶飞来……
　　
　　5.
　　桂轩的门上，画有一副梅花喜鹊图。红砖白墙之上，是一种纯洁的白，从少年开始。
　　岁月有时，只是一种声音，会消失在崇山峻岭之间，只有文字不经意地写在纸上。后来在一代又一代人手手相教中，口口相传中，许多故事保存了下来。书院不只是传播文化的圣地，更是人类古老文明的流传与印证，这种文明让人们产生更新、更多的理想。许多独特的理想，渐渐演化成为另一种特有的家园文化。
　　由于时间太长太久远了，这种特有的文化，影响了一群特有的人，他们的血质一样，理想一样；他们集群而居，彼此认同；他们相互理解，共同促进，一起终老。
　　所以，兽骨贝壳的甲骨文，刀刻剑雕的竹简文，笔书墨画的纸片文，脑传电输的电子文，都没有改变，一个民族对特有文字和文化的理解——我们一直拥有一种共同的文字——“汉字”、“方字”、“豆腐块”。一个民族的方正文化，方正了一个民族的人。正如侯龙书院那方正的石门，那蚀满苔痕、方正的石栏杆，不管多少岁月，方刚、正直依旧。
　　别过了，别过了！那清池之水，依旧留下黝黑的古木，陈老的墨瓦；那一转台石，那一树桂香……乡愁，多半从是故乡的山里走出去的，那些传统的红砖古厝，总流传一种富有闽南特色的文化底蕴，那不是所有的人都能够理解的、淡淡的乡愁。
　　正如我们热爱的大山，热爱的小村，热爱的此起彼伏的故乡文化；热爱远道而来，那曾经是故乡的风尘。
　　故，余光中先生不喜与别人多谈“乡愁”，他说——诗歌，不止“乡愁”！